一代鸿儒驾鹤去 从此人间无饶公
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立春已至，寒冷依旧。
2月6日凌晨，著名历史学家、文学家、哲学家、古文字学家饶宗颐先生与世长辞，享年101岁。
学者陈子善与香港著名演员汪明荃等人，纷纷在微博上悼念饶公。
陈子善、汪明荃微博
在介绍饶宗颐先生的各类文章中，大多以这样的话作为开头——
“从古到今，兼擅诗、书、画者，为数众多。然而，能够在文学、史学、哲学、宗教、诗词、书画等方面，都开创一时风气者，屈指可数。于今时今日，当首推饶宗颐教授。”
冯其庸：他是一个全能的人才，我想来想去想不到第二个可以和他放在一块的人，因为他的领域太广了，我对他非常钦佩。
任继愈：饶先生在香港是学术界的一个文化景点，最近几年中看不出有人代替他补上去的地方。很难得的一个学者。
香港人总喜欢将国学大师饶宗颐，和他另一位广东潮州的老乡李嘉诚相提并论——
要说挣钱，没有几个人能挣得过李嘉诚，而读书也没有几个人能读得过饶宗颐。
李嘉诚出身贫寒，完全靠自身打拼创造了一个财富奇迹；而饶宗颐出身当地首富，连初中都没有毕业，完全靠自学成就一代国学泰斗。
饶宗颐
西泠印社
“能到这里是我的幸运”
公元2011年12月13日，冬日杭州。
对已空缺了六年社长之久的西泠印社来说，无疑是一个特别重要的日子。
在西泠印社第八届理事会第六次会议上，94岁的饶宗颐先生当选为西泠印社第7任社长。这一海内外瞩目的百年文人艺术社团再次拥有了自己的掌门人。
创建于1904年的西泠印社以篆刻书画的创作、研究成就和丰富的收藏蜚声中外，有“天下第一名社”的美称，是中国现存历史最悠久的文人社团。
西泠印社
饶宗颐先生与西泠印社有很深的情缘。
1980年代初，饶宗颐曾到访杭州，参观了西泠印社。
2012年6月，就任社长半年后，饶宗颐再次来到西泠印社，在柏堂门前观看了首任社长吴昌硕题写的“西泠印社”，以及东西庑廊李叔同、沙孟海等的书法、篆刻作品。
饶宗颐
西泠印社是个圣地，能到这里是我的幸运。这里树木葱茏，是文人雅士汇集的地方。有幸被选为社长，我脸上有光。
随后，他脱去西装，写下“播芳六合”四个大字。
湖上“金石之约”
2012年11月，饶宗颐的38件书画作品来到西湖边，在浙江美术馆举行“艺聚西泠：饶宗颐社长书画艺术特展”。开幕式上，其女饶清芬说：“这次要不是医生拦着，父亲真想再来看看西湖，爬爬孤山。”
西泠印社
香江之水，西湖之漪，印灯传焰，延及域外。香港是一个国际大都市，杭州是一个小桥流水人家，却因饶宗颐和他的文化精神紧紧相连。
家学渊源
“我能有今天是因为没上大学”
饶宗颐，字伯濂、固庵，号选堂，1917年生于广东省潮州。
治学七十余载，从上古到明清，几乎每个朝代他都有涉猎，还曾先后在新加坡大学、法国科研中心、美国耶鲁大学研究院、日本京都大学等高校从事讲学或研究。
事实上，饶宗颐既非学院派，也非西洋派，而是一位受家庭浓厚的文化熏陶、自学成长的大学者。
饶宗颐
饶宗颐生于大富之家，其外祖父为清末进士，父亲饶锷为潮州知名的考据学家、工商金融界名流，还在家乡建起了潮州最大的、藏书十万余卷的天啸楼，饶锷四兄弟也开了发行钱票的钱庄，几代皆为潮州首富。
饶宗颐
我家以前开有四家钱庄，在潮州是首富，按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿，但命里注定我要去做学问，我终于成了一个学者。
我小时候十分孤独，母亲在我两岁时因病去世，父亲一直生活在沉闷之中，但他对我的影响很大。
我有五个基础来自家学：一是训练写诗、填词，写骈文、散文；二是写字画画；三是目录学；四是儒、释、道；五是乾嘉学派的治学方法。
家学渊源和富裕的家庭条件，使饶宗颐从小便拥有了大多数人望尘莫及的学习条件，当其他孩子都步入学堂读书的时候，饶宗颐感觉学校的教育“太肤浅”，他宁愿独自一人躲进天啸楼里自学。这座知识宝库成为幼时饶宗颐的乐园。
天啸楼
家学是做学问的方便法门。饶宗颐人生的第一个导师便是他的父亲饶锷。
饶锷做学问是按照清朝朴学的路数，对诗词歌赋和佛学皆感兴趣，并写过一本关于东晋高僧法显大师西行印度求法的记传《佛国记疏证》。年幼的饶宗颐充当父亲的助手，为其抄写整理，直到晚年，他仍然能背诵《佛国记》的一些段落。
父亲饶锷曾经想著一部《潮州艺文志》，花十年之功，大索遗书，钩稽排纂，在即将编完的时候，终因积劳成疾，英年早逝。饶宗颐继父志，18岁时便完成此著作，这也成为他踏入学术界的第一步。
1928年饶氏宗族组合影 二排左五为童年饶宗颐
或许是因为每天与书为伴、与诗作偶，饶宗颐没有继承家族经营财富的头脑，曾经的潮州首富在他这一代家道中落，天啸楼的藏书也在战乱中流散殆尽。
但他却因为《潮州艺文志》的成功，在20岁出头就被聘为中山大学的研究员。
《潮州艺文志》
父亲的悉心栽培为饶宗颐奠定了良好的传统文化根基，纵然饶宗颐再未获得正式学校文凭，也未曾留学海外，但精通英、法、日等六国语言，熟知古代梵文、楔形文、甲骨文、金文、简牍帛书文字，皆得益于他的自学能力。
在成名后，曾有人问他，为什么能够成为这样一个“超级大师”？他说超级大师不敢担，但是能有今天的成就最主要的原因，是因为没有上大学。
饶宗颐
因为大学能够学到的只能是一两个门类，但是父亲给我打开的天空、建立的基础是无科不修，按照中国传统的做学问方法，其实是文史哲相通，文中有史，史中有哲，哲中有文。
饶宗颐
治学冶艺
“我来不及看书，来不及烦恼”
根据饶宗颐自己的归纳，其著述可分为：敦煌学、甲骨学、诗词、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画等八大门类。
很难把他归到哪一家，他曾幽默地说，“我是一个无家可归的游子”。
2009年《饶宗颐二十世纪学术文集》在大陆出版，共计十四卷二十册，超过一千二百万字，包含专著八十余种，论文一千多篇。
《饶宗颐二十世纪学术文集》
饶宗颐经常说，“我来不及看书，来不及烦恼”。
他风趣地把自己比作知识海洋里的“两栖动物”：
我一天的生活，上午可以在感性的世界里，到了下午说不定又游到理性的彼岸上，寻找着另外一个世界，另外一个天地。越是没有人去过的地方，没有人涉足的地方，我越是想探秘。
有人说，饶宗颐钻研的学问，莫不是用世界上最艰深的语言写就的——他在40多岁时学习梵文，60岁以后，又学习同样“天书”一般的希腊楔形文字，这些都是为了能直接读懂最原始的经典。
同时，他与法国汉学研究者的交往加深，得以阅读法国的大量敦煌古籍，想到当时中国的敦煌学已经落后于外国，他暗下决心，一定要好好研究，为国人争一口气。
他和法国汉学家戴密微共同出版重要著作《敦煌曲》，书中利用敦煌出土资料，全面探究敦煌曲子词的起源问题。
敦煌观音 饶宗颐画作
1978年前后他又独立出版《敦煌白画》一书，专门研究散落在敦煌写卷中的白描画稿，填补了敦煌学研究的一项空白。这两部著作的问世，也奠定了饶宗颐在敦煌学研究领域的重要地位。
不管是甲骨文、梵文，还是敦煌学研究，饶宗颐都非常注意找到最原始的材料和证据，他的习惯是每一个问题都要穷追到底，去学习不同的语言文字，也正是为了追根溯源。
在他看来，“这个过程是很有意思的，令我欲罢不能。我的求知欲太强了，这个求知欲吞没了我自己。”
饶宗颐在《敦煌白画》中提到的二女神像
或许是学术的光华太过耀眼，掩盖了世人对饶宗颐艺术创作的亲近与认识。在学术之外，书画音律也是饶宗颐的一个天地。
饶宗颐精通古琴，善于诗赋，书画作品更是清逸飘洒，自成一家。
擅山水画、写生，不拘一法；人物画取法白画之白描画法，于李龙眠、仇十洲、陈老莲诸家之外，开一新路，曾得到张大千的赞赏。
饶宗颐山水画《皋兰山写生》
书法方面，植根于文字，行草书融入明末诸家豪纵韵趣。
饶宗颐书法作品
随年岁日长，他的书画作品越来越精到，已经呈现出一种与前人全然不同的风貌。
近十年来，荷花成了饶宗颐的主要绘画题材，而他也为荷花绘画开创了不少新的技法与路向。
饶宗颐笔下的荷花，以自然的荷花姿影为其形，以古人的墨笔荷花为其韵，以心中的清涟高洁为其神，乃成“饶荷”之貌。
饶宗颐 荷花作品
师古人，师造化，得心源，他在技法上已经从心所欲不逾矩，而他的性情与人生观，也圆通无碍地融在画中，使其画作成为了传说中极其罕见的学者画。
金庸说，“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”，学术界更是尊饶宗颐为“整个亚洲文化的骄傲”。
对于各种光环，年已百岁的饶先生淡然一笑：
呵，大师？我是大猪吧（潮汕话里，“大师”与“大猪”谐音)。现在“大师”高帽满天飞，太多了。其实大师原来是称呼和尚的，我可不敢当。
饶宗颐
为人修学
“我是每天坐在葫芦里”
随着年龄的增大，饶宗颐先生已不再没日没夜地钻研学问，他也开始进入海德格尔所说的那种生活，“人，当诗意地栖居”。他还提出“安顿说”：一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的。
饶家位于香港跑马地，在赛马日从阳台望下去，可一览骏马竞逐英姿。饶宗颐常在躺椅上看着，当休闲节目。
他甚少出门，几乎不应酬，每天清晨四五点醒来，写字、看书、做研究，然后睡个“回笼觉”，中午就到附近的潮汕饭馆用餐。
饶宗颐
“我是每天坐在葫芦里。”饶宗颐笑道。他引用元代诗人的一句话：“一壶天地小于瓜。”他在自己的天地里，清静达观，身心愉悦，自然长寿。
饶宗颐
古人说“读万卷书，行万里路”，身体不好怎么行万里路？因为有了强壮的身体，为了研究一个问题，我可以跑到发源地去考察。
1962年，我第一次跑去莫高窟，当时环境很艰苦，但是乐趣无穷，因为我亲自印证了我所知道的东西，而且受此启发，又有新的问题产生了。研究问题要穷其源，“源”清楚了，才能清楚“流”的脉络。
白发白眉，颜容清癯，却如老顽童般有趣。
饶宗颐
然而，令人感动的是，百岁高龄的饶宗颐并没有忘记肩上的重担，仍在为中国传统文化的复兴奔走呼吁。
2015年，国家博物馆举办“学艺融通——饶宗颐百岁艺术展”，堪称饶宗颐众多展览中“最具规模及展品种类最为齐全”的一次；
2017年，“莲莲吉庆——饶宗颐教授荷花书画巡回展”在香港、上海、北京等地巡展。平时在香港深居简出的百岁老人饶宗颐也专程来到北京并亲临现场，将4件（套）中国画和6件（套）书法，共计10件（套）作品捐赠给国家。
这也是公众对饶宗颐的最后印象。
2015年国博展 《粉墙填词》
2015年国博展 馆内图
2017年中国美术馆展《并蒂莲》
2017年中国美术馆展《荷叶荷花十里红》
饶宗颐曾在散文《金字塔外：死与蜜糖》中谈过死亡，感叹一次游览埃及金字塔的经历：
说到金字塔，完全是死的表征，代表整个埃及文化是一部《死书》……历史不过是一片摸不清说不尽的迷梦，只有“死”所占的漫长时间才能填补它的空白。
饶宗颐徘徊于丝路之上，默念着阿拉伯名诗人Al Tinimmah的句子——“在这里，一个蠢夫，用自己的鞍，骑在橐驼上。”
斯人已逝，仙骨犹存，饶公一路走好。
监制 | 项 飞
制片人 | 石岩
主编 | 纪萱萱
编辑 | 张震宇 王 晋
运营 | 邓 荣
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